【大家說】張宴公其人其畫

戴求

拙文《關于晴社》刊發后，承多位方家關心。有朋友垂詢文中提及的張宴公關于“晴社”記述的出處，以及其人的資料。

張宴公曾為民國省立第五師范學校的學生，又兼晴社成員。關于這一點，2009年由廣陵書社出版的《筆墨寫新異——揚州繪畫藝術》一書中略有提及。2019年張宴公的后人編輯出版了《張宴公先生誕辰百廿紀念》（畫冊），對他的生平履歷言之綦詳，可資參考。

張宴公關于“晴社”的回憶出自他的一篇文章《論揚州畫派》，此文因流傳匪廣，而價值頗高，不妨再擇要節錄：

“揚州畫派創始乾嘉，揚州鹽商富甲天下，海內爭名利者，多集維揚。文士清流，爭名于市。八怪群彥，應時而起。遠宗晉唐，參以宋元。外師造化、中得心源。竹影花痕，盡為資料。形之筆墨，都成妙趣。一時風起云涌，人才輩出。青藤、八大、石濤，卓越藝風開其先。晚清末葉新羅、小梅，亦復出類拔萃，卓爾不群。繼其后，惜乎后起藝人，未能多方取法，固步自封，鮮能發揮廣大，推究厥因，蓋深受華、王二氏作風之熏染，甚至有未敢越雷池一步者。以云作風，清雅秀逸則有余，高古雄邁則不足。一般作品類似楊柳岸曉風殘月之意境，缺乏銅琵鐵板，唱大江東去之雄風?！?/p>

這篇文章作于1963年，篇幅不長，但卻是開了論述“揚州畫派”的先河。

特別對于八怪之后，直至晚清，揚州畫壇的式微，提出了尖銳的批評，在那個時代實屬難能可貴。如果要撰寫《揚州美術史》，是不可或缺的一筆。

張宴公（1899—1970），原名張家賓，字宴公，祖籍江蘇省江寧府上元縣。先世在清代咸豐年因避洪楊戰亂，流徙廣陵，遂成揚州人。

張宴公1916年考入江蘇省立第八師范學校，1918年轉學省立第五師范（揚州中學前身）。在校期間，尤喜文學、藝術課程，遂于1923年考入上海美術?？茖W校繼續深造。1924年畢業后，張宴公輾轉在上海、江蘇幾所學校擔任中學藝術教員。

1926年，應省立五師校長任孟閑之邀，調往五師附小任首席藝術教員。其后，從1928年開始，他又輾轉于鎮江、淮陰，以及江蘇太倉等地的師范學校擔任藝術教員。

抗戰期間，顛沛流離，但是張宴公始終以美育、育人為己任。直至解放前后，張宴公教鞭不輟、弦歌未絕。

張宴公的繪畫創作始于上海美專求學期間。他一生工作未離開美術，課余時，潛心繪畫藝術。所以，他既是一位美術教育家，更是一位出色的畫家。

他晚年編撰的《揚州畫苑續錄》自述：

“日常以書畫自遣，至老不廢。書畫造詣，工力頗深。書法臨曹金、禮器、書譜，畫則不宗一家，意在陳白陽、十三峰之間。用筆爽健，設色清麗，凡山水人物、花卉翎毛、草蟲博古，靡不工妙。畫魚能得喁喁游泳之態，善畫刀魚、鰣魚，銀鱗照眼，鮮活如生，堪稱絕藝?！?/p>

關于他的畫藝，張宴公當年在太倉師范的幾位學生也撰文回憶：

“張師擅畫芍藥花、桃花刀魚。他是揚州人，向我們介紹了揚州這兩個著名特產。在太倉辦過花鳥畫展，影響很大。給我們講授中國繪畫史，從‘曹衣出水’‘吳帶當風’人物畫開始，到山水畫中荊、關、董、巨一個個生動有趣的典故，款步隨講，不看講義，那濃重的揚州口音，音容猶在、印象深刻?！?/p>

張宴公一生創作頗豐。1926年在揚州任教時，舉辦國畫義賣活動，他畫的《秋果圖》定為佳作獲售。八年抗戰中一度以鬻畫為生。解放后，他的繪畫作品參加各種展覽。1956年，華東藝術展覽會征求畫作，每人限送五幅，張宴公畫則一律入選，并被揚州畫界推為評選委員。至此，張宴公的畫藝始為世人所重。

張宴公的美術理論，除了上述的《論揚州畫派》，尚有《論畫》一文（作于1965年），以與其弟子史鑒師生問答的形式，分析繪畫藝術之精要，闡述揚州繪畫的興替得失。有一定的思想深度，值得今人一讀。

張宴公是一位文化修養全面的畫家，與當時書畫名士陳含光、石楚青、蔡易廠、耿耀庭詩歌唱和，多有過從?？上?957年后開始經歷磨難，從此似乎聲名湮滅，漸漸為人淡忘。

張宴公為揚州美術所作的另一貢獻，是晚年猶孜孜不倦編寫了《揚州畫苑續錄》。此書承接清代中葉汪鋆編撰的《揚州畫苑錄》，追溯揚州畫界人物，為揚州繪畫史留下翔實的資料。這對后人研究揚州畫派幫助極大，惜未能出版。

作者簡介：

媒體從業人員，喜讀書，不求甚解；好賞鑒，全無慧眼。偶涉文字，亦泛泛者也。